佛家看天下 Nillaw

普吉島有寬闊的海灘、潔白的沙粒、碧綠的海水，譽為印度洋安達曼海上的一顆明珠，吸引不少遊人們的青睞。普吉，似乎尋找着各式各樣狂歡的理由，聚多的節日和姿彩的晚上，成為普吉人生活的一部分。參與其中，沉醉於海島風情與人們愉悅，樂而忘返!

『移民文化』是普吉老城重要的文化根源，於16世紀發現豐富錫礦，普吉島便吸引東南亞各地人民前來開採。隨着18世紀的經濟蓬勃發展，加速了大批華人移民的步伐。到了19世紀，華裔人在普吉的土地上遍佈各處，普吉老城因而繁榮，多元融合的文化和習俗，都表現在建築、服飾、飲食與生活上，形成今日的普吉老城。普吉更成為世界第三大錫礦出口國。

城內的華泰博物館，是由一間古典建築設計的老房子轉變而來，坐落於鎮中心，原本是一所華語學校，後來改為博物館。這裡有許多歷史文物及人物，展示普吉島上華人移民的苦難與心酸，紀念中國人民在這裡的發展歷史，並對泰國自身文化的深遠影響。

『移民』這個名字在香港並不陌生，在身邊的朋友要走的總有一兩個，據統計這兩三年間，移居英國的港人已超過十四萬，他們大部分都不是因為工作而離開，相反，有的放棄高薪厚職再重頭做起，有的離開親人遠去他鄉，有的更夫妻相隔異地…，然而移民是憧憬未來，現在卻變得茫然若失，是潮流還是倒退；是諷刺還是理所當然，都只有見仁見智。可喜的是因為社會的進步，人們不再為五斗米折腰，更不甘於受制及約束，從而尋覓另一天地。

世間的一切事物、觀念都必然相對依存，沒有山河，無法顯現大地，沒有約束如何理解自由，每一觀念不會墨守成規，只會隨時代而自我更替，更沒有所謂絕對道理，有的只是依個人的經歷及自身利益而各自演繹。執著於某種觀念，佛家稱之謂『我執』，我執越強，貪嗔癡越高漲，正是佛說:『人類痛苦根源』，亦唯有放下，善待別人，才能釋放自己!

普吉1/2023

由修例風波引發的一連串民間衝突，導致不少家庭撕裂，子女與父母反目成仇，親人、朋友、同窗、同事貌合神離，社會焦慮不安。近日一名男子持刀刺向警察，再剖腹自盡，遺書中表示對社會的不滿。政治凌駕了信仰、親情、友情、以至生命，令人百思不得其解。

人之為人只有『佔有』元素，佔有的本質沒有善與惡，只是『情』之所動，稱為第一生『我』，管治欲為『佔有』中最強烈情感。由宗教、哲學所描繪的倫理而培植的情感，如：父母之情、夫婦之情、兄弟情、友情，屬第二生『我的』。當兩者產生對立，後者必然被前者所排斥。

因政治聯繫所產生的群體，缺乏個人獨立思考，欠缺自我控制能力，隨著群體的激情、傲慢而起舞，稍有偏激者，容易做出不可理喻的行為。群體心理學家「古斯塔夫·勒龐」，生於動盪不安的法國大革命，他寫的『烏合之眾』，全球近二十種語言版本，累計銷售上千萬冊，對群體心理有以下的描述：

『群體的特性：衝動、易怒、缺乏理性、缺乏批判精神的判斷力、對情感的過度誇張，是偏執和專橫的代名詞，只有簡單而極端的情感。他們對待各種意見、思想和信念，要不是全盤接受，就是一概否決；要不是視其為絕對真理，就是視其為絕對謬誤。任何情感態度的表露，通過暗示和相互傳染迅速散播開來，從而強化群體誇張的情感，這樣明確得到群體認可的物件就會變得異常強大。群體是矛盾共同體，有時殺人、放火，無惡不作，但有時也表現出無私奉獻、勇於犧牲。以名譽、光榮和愛國主義為號召，最有可能打動群體，並常常使他們不顧生命、慷慨赴義。』

一場政治風暴，使人與人的關係變得複雜，過往，人們的情感依靠相互關懷而建立，現在，人們的往來卻以意識形態來判斷，意識形態改變了，彼此的感情也中斷了。政治衝擊著人的情感，浸透著人的日常生活，使社會更見矛盾，但弔詭的是，歷史的進程，往往還得靠著這種群眾運動來推進，激發人類走上文明之路。然而這樣的生存處境，人們樂於承受？

佛家中的『無我』，是佛教修煉的核心思想，但由於其含義廣泛，使人遙不可及，望而卻步。世間猶如舞台，人們融入自己角色，無法欣賞完整的曲目。由演繹者轉換為觀賞者，才能感受到美妙樂章！人生亦然。著眼於自身，無法領悟生命的存在義意。『無我』抽離於現實環境，在絕對國度中穿透生命實相：

『 世間思維下的一切產物都是相對，好壞、對錯、人神，無法單獨存在，因此沒有所謂絕對真理，包括公義。一切宗教、哲學、法律、而至政治體系，都會從歷史的歷練中自我更新，沒有絕對或永恆。人受自身利益，環境、地域、年代、等因素影響，其觀點不同，立場各異，這是必然現象，並非對或錯。人心在變，矛盾、對抗、紛爭，才造就這大千世界！ 』

規範人類得以和平共存，是宗教、哲學、政治的初心，然而亦因為它們，矛盾、對抗日増，這非哲人始料不及，而是人類自身的本質『佔有』所引發的貪 、 嗔 、 痴！

有人要向東走，有人要向西走，地球圓的，總有一天再相遇！

1５/7/2021 香港

來到西班牙，必定走訪巴塞隆拿，因為這裡有安東尼高迪的藝術建築，他的作品共有七處被列入世界文化遺產，『沒有高迪，就沒有現在的巴塞隆拿』並非誇大。『米拉公寓』、『桂爾公園』和『聖家堂』是高迪的傑作，高迪運用磁磚、馬賽克配搭以骨頭、肌肉、翅膀、植物，與及如錐體、螺旋體、拋物線等形態，創造出許多奇特瑰麗的建築造型，使其作品自然生動，充滿生命力！

『聖家堂』是高迪最傑出的作品，以宗教理念及獨特風格，給人神聖而親切的感覺。高迪一生孤寡，他的43年歲月及積蓄都貢獻在這裡，為了專心設計，最後索性搬到教堂的工地居住。1926年6月，高迪完成當日工作，在往市中心教堂做禮拜的途中，被一輛電車撞倒，由於衣衫破舊，被誤為流浪漢，將其送往醫院，三天後不治。其後人們才發現流浪漢竟是高迪，大家為高迪舉行了隆重葬禮，送葬隊伍從聖十字醫院一路延伸到遺體安葬的聖家堂。一代天才工匠就這樣終結，他的作品至今還未完工！

『塞維亞聖母主教座堂』的所在地原是一座清真寺，其後以哥德式設計，耗用百多年時間重建，16世紀竣工，是世界上第三大教堂，被列為世界文化遺產。教堂外觀像一座巨大宮殿，其建造所耗費的人力財力，可想像到哥倫布帶回來巨大財富的魔力，為了歌頌這位偉大航海家，哥倫布死後被安放在主教座堂。文藝復興時期，哥倫布所發動的領土擴張，使西班牙在歐洲、美洲、亞洲及非洲建立大量殖民地，成為歐洲最強大的國家，更有『日不落帝國』的聲譽！

哥倫布發現的新大陸，其實早已有人聚居，他誤打誤撞以為來到印度，把美洲原居民稱為（indio）印度人，其後統稱『印第安人』。他們的侵略，徹底改變了原住民的平靜生活，據保守估計，在哥倫布登岸後的50年，非正常死亡的美洲居民達500萬，為當時人口的一半，被稱為史上歷時最長的種族屠殺。哥倫布正代表著貪得無厭的野蠻民族，然而其屍骨卻與慈愛的天父共處，卻又如斯地理所當然！

西班牙以殘酷手段收復『直布羅陀』，大量摩爾人被迫改信天主教，或逃離對岸的摩洛哥。至18世紀初，國王卡洛斯二世繼後無人，把王位交給遠親，來自法國波旁王朝的腓力，奧地利的哈布斯堡家族，按血緣爭奪繼位。歐洲各國其實早已為這肥肉虎視眈眈，法國拉攏德國和義大利，奧地利則巴結英國及荷蘭，彼此各有所取，於是戰爭一觸即發。1704年英國攻佔了直布羅陀，自此，直布羅陀納入英國版圖。維多利亞時期，英國的積極侵奪行動，更取代西班牙成為『日不落帝國』，並影響全球！

『烈士谷』是一座西班牙陵園，位於馬德里附近的聖洛倫索，由法西斯獨裁者佛朗哥統治期間，紀念及埋葬在內戰中陣亡者而興建的，當時約4萬屍骨被挖掘遷移到烈士谷，包含國民軍和共和軍。佛朗哥死後其遺體亦葬在此地，但一直受到很大爭議，人們認為被佛朗哥軍隊殺害的人，與佛朗哥葬在一起是很荒謬，2019年，他的遺骸被挖掘，改葬在馬德里北部的帕爾多公墓。

1931年，西班牙君主制廢除，建立了西班牙共和國，1936年爆發血腥內戰。死傷達100萬人，最後佛朗哥領導的民族主義獲勝，西班牙共和國被廢除。佛朗哥因反共立場深得美國支持，並推行法西斯獨裁專政，對長槍黨以外的黨派，尤其共產黨及社會主義人士，大肆搜捕、關押、甚至處死。佛朗哥長達36年的專橫暴政，為西班牙史上寫上悲劇一幕！

1918~1920年，正值第一次世界大戰尾聲，軍隊回國，流動人口劇增，使西班牙流感『H1N1』傳播甚廣，當時世界人口約17億，卻有7億人被感染，由於各國再沒有額外的兵力作戰，世界大戰亦提早結束。美國歷史上最黑暗的一個月，月內20萬人死去，村落一個一個的滅絕。西班牙流感在18個月後神秘消失，是人類歷史上第二致命的傳染病。

『弱肉強食』是宇宙與生俱來的自然定律，人類為求自保，宗教、哲學、法律，用以規範人之劣根性，達至人們和諧共存。一切觀念：道德、公義、對錯、人權，以至宗教，都必然與自身利益而變得扭曲，沒有所謂真正道理。第一次世界大戰所引發的疫症，人們在戰爭的陰霾下乏力對抗，任疫情惡化，導致2,540萬人死亡，比當時持續52個月的世界大戰死亡人數還多。

在政治兩極化的同時，社會充斥著猜忌、疑惑、陰謀，使問題變得複雜，人們無所適從，一個不健全的身心，如何面對災難！

02/2020西班牙

適逢新冠肺炎正在漫延

在印尼，人們自幼便需要有宗教，伊斯蘭教為當地信仰主流，更是最多穆斯林人口的國家。但在印尼峇里島，村民卻一直信奉原有的印度教。在島上，路邊隨處可見，以椰子樹葉編製成之供盒，裡面放有花朵、米粒、果實等祭品，每天擺放門前供奉。家門外懸掛著竹葉編成的燈籠，二層樓高的竹篙所串連而下，造形各俱特色，燈籠隨微風搖擺生姿，像是到了藝廊般。

峇里廟宇有精雕的分隔大門，其造形據說取自印度聖山之外觀。兩側各矗立著廟宇的守護神。左右兩邊分別代表善與惡，一般民宅也可看到類似的建築，只是體積相對細小。其對稱的外觀，正是對現實世間善惡之同等重視。人們供奉梵天、毗濕奴、濕婆神和佛教的釋迦牟尼，還有拜祭太陽神、水神、火神、風神等。家有家廟，族有神廟，村有村廟，巴里人堅信他們就是神的後代，並與神共處島上。因此有『眾神之島』或『千廟之島』之稱號，印度教對峇里島人民的生活息息相關。

峇里舞蹈與宗教有密不可分的關係，透過宗教儀式，寺廟典禮、婚禮、火葬儀式、家廟典禮，用舞蹈和音樂禮拜以款待神明。舞者們細緻而華麗的服飾打扮，以及投入和嚴謹態度的舞姿，昇華達至與神祇溝通的渠道。峇裡人相信，獻給神明的舞蹈，是修行的一種，期望不斷的修行可以解脫俗世輪迴之苦。

烏魯瓦圖寺座落於懸崖上，猶如從黑珊瑚石雕刻出來，是峇裡島上其中一座最古老的寺廟，其歷史可追溯至 10 世紀。 稱為「指引方向的寺廟」。是用作守護峇里島，遠離惡靈侵擾的廟宇。在 15 世紀Dhang Hyang Dwijendra，創立現時印度教佛法的朝聖者，在這裡渡過他生命最後的日子。他被認為在這裡打坐修行，達至 “Moska"，即是與神連為一體的意思。

水明漾北部是著名景點海神廟的所在地，海神廟於16世紀建立，是最具代表性的廟宇，相傳廟下礁石洞穴內的海蛇，是建造廟宇的主持，除下身上腰帶所化成，一直守護廟宇。海神廟建在巨岩上，每逢漲潮便與陸地隔絕，所以有「海中陸地」之意。浪花拍打沿岸，感受廟宇的壯闊，待會夕陽西下，澎湃的浪濤聲卻動搖不了這一片的寂靜！

伊斯蘭教融入當地的文化風俗習慣，與印度教、道教、儒家和各地的神秘主義及自然主義結合在一起，由於其包容性，使在東南亞形成一種獨特的伊斯蘭文化。與中東回教世界大不相同。伊斯蘭在中東和中亞以武力征服，穆斯林信仰虔誠，教義剛性，戰鬥性強。印尼人把信奉伊斯蘭教與保留他們在過去1000年中接受的印度文化相互融和。但這種皈依是浮淺的，他們傳統的印度主義仍然保持著活力。《摩訶婆羅多》仍然比《古蘭經》更能溫暖人心，激發人們的想像力。

印尼無國教，但規定公職人員不可以持無神論，一定要有信仰，不然將被視為共產黨。在印尼，共產主義等相關行為是非法的。在上世紀的政治變革中，有5-10萬被視為與共產主義有聯繫的百姓被殺害，伊斯蘭教亦隨之迅速發展!

歷史是殘酷的，卻重複地發生，人的生存處境取決於自身的貪嗔痴，因為世間本來如是!

浪花拍打沿岸，感受廟宇的壯闊，待會夕陽西下，澎湃的浪濤聲卻動搖不了這一片的寂靜！

12/2019 峇里島

位於北非卻充滿阿拉伯風情的摩洛哥，無論景致、人物、歷史、建築，都有著難以抗拒的魅力，馬拉喀什的紅、非斯的黃、舍夫沙萬的藍、艾西拉的白。不同色彩代表不同的歷史痕跡，穿梭於各個城市，體會當地的人與事，彼此和諧共存，生活就是這般簡單。

『馬拉喀什』於11世紀建城，柏柏人建立穆拉維王朝，定都於此，意指『神的土地』，因為建材採用紅砂岩及紅土，讓整座城市呈現赭紅色調。被列為世界文化遺產的『德吉瑪廣場』，攤檔魚龍混雜，馬車穿梭四周，好不熱鬧。傍晚時分，形形色色的雜耍表演隨樂曲陸續登場……蛇群搖擺舞動、猴子蹦蹦跳跳，還有奇裝異服的賣水人、說書人、獵鷹人、草藥人，加上檔販售賣的各種稀奇古怪東西，使廣場充滿朝氣，馬拉喀什更添魔幻!

『巴伊亞宮殿』，權臣波阿賀梅德為自己打造的官邸，國王蘇丹的宮殿相形失色，也因過於招搖而導致蘇丹毒害，巴伊亞宮殿也洗劫一空。歷史上最殘暴的蘇丹王穆萊伊斯梅爾在位，大肆破壞古城，將『薩阿迪皇陵』封閉，皇陵曾一度被人遺忘。還有地標建築的『庫圖比亞清真寺』及最大的『本尤瑟夫神學院』。都是伊斯蘭精采構建，屋頂、門廊、窗戶，以天然顏料手繪的各種精美圖案及雕刻工藝，地板則以馬賽克磁磚拼貼而成，每棟建築都展現摩洛哥繁複華麗的藝術美感！

『非斯』為摩洛哥國土上最早建立的第一座皇城，有2800年歷史，城鎮仍然保留歷史痕跡，層層堆疊的黃土色房屋，毫無規則地相互推擠，夾雜在九千小道內，猶如謎城。滿載貨物的驢子與遊人擦身而過，險象中互有默契，這裡的各種工匠，有在打銅鍋，有在雕刻，有洗染皮革，有端著盆漂染，有用織布機織布，有敲鑿器皿和陶瓷馬賽克..…看似雜亂無章，而事實上，他們都只是按照千年以來的習慣，合理地存在，這一切一切，彷如時間停頓下來，仍然留在中世紀年代，一個沒有前進的城市，人民又如斯地安於現狀!

一群群懶洋洋的貓兒，與悠閒自樂的人們打成一片，正是『舍夫沙萬』獨有的生活態度。舍夫沙萬始建於1471年，當時摩爾人遭西班牙人驅逐，在這裡建立城堡，經過漫長的發展和擴建，堡壘逐漸成為一座城市，容納了更多飽受戰火的猶太人前來居住。猶太人為避開納粹的侵略，將房屋粉刷成藍色，他們用Tekhelel的天然染料，據說用這種染料粉刷房屋，便會得到上帝的庇護，小城裡的居民紛紛仿效，舍夫沙萬便成為『藍色山城』。

曾幾何時，『拉巴特』只是大西洋畔的一個小村莊，是犯人和戰犯勞役的地方，隨著犯人眾多，村子逐漸擴大而形成城市，拉巴特意指『捆綁』。到19世紀中期，摩洛哥倫為法國和西班牙的殖民地，拉巴特為首都，並沿用至今。直至1956年法國和西班牙相繼投降，摩洛哥才獲得獨立。五年後穆罕默德五世逝世，政治動盪，兒子哈桑二世繼位後以鐵腕鎮壓平息動亂，贏得『領導年代』的名聲。

摩洛哥於1977年改革為君主立憲制國家，國王擁有最高權力，穆罕默德六世於1999年登位，他積極推動資產階級多黨制等既定政策，進行全面憲法改革，注重發展經濟，優先解決貧困、就業等社會問題。現今的摩洛哥是最為進步及開放的穆斯林國家之一，很多店鋪、居所，都喜歡擺放國王肖像，可見穆罕默德六世為人民所愛戴。

如果說19世紀是殖民侵略年代，20世紀可以說是政治體制爭霸年代，由人民主導的資本主義及由社會主導的共產主義，經上世紀的大決戰，注定兩者難以共存。南北越戰爭中，保大帝不願人民互相殘殺，退位於胡志明，卻被法軍挾持，其後美國介入，對抗胡志明的『越南民主共和國』。這場戰爭，美軍殺戮戰場長達二十多年，傷亡人數超越千萬，越南留下滿目瘡夷的土地及地雷區，美國承受有史以來最慘敗的戰果。香港修例風波所引發的社會回響，要讓中國土地上，建立西方的民主制度，完全是不著邊際。

香港實施一國兩制，中國政府維持原有殖民政策，港人要是西方的民主制度。英國政府回歸前設計了一系列『代議政制』策略，好讓港人『擁抱民主』。就是這樣，社會紛爭不斷，彼此對著幹! 港人一方面溶入西方文化，一方面奉承孺家思想，當社會出現矛盾，人們便從兩種思想中撕裂過來。在相對世界，只有立場上的道理，卻沒有所謂絕對真理，公義、良知等語句，任何一方都能站得住腳，熱衷於管治是人的本質中最強烈情感。四個多月抗爭，將人之劣根性『貪、嗔、癡、慢、疑』五毒，推上高峰。戰爭非人所預計，卻是由人所推動!

“生命，在這樣荒僻落後而貧苦的地方，一樣欣欣向榮地滋長著。它，並不是掙扎著生存，對於沙漠的居民而言，他們在此地的生老病死都好似是如此自然的事。我看著那些上升的煙火，覺得他們安詳的近乎優雅起來！”摘自三毛《撒哈拉的故事》

10 /2019
撒哈拉沙漠

來到越南中部，順道走訪阮朝故都順化，順化是越南文化、宗教及政治中心，留有不少歷史遺跡，如順化皇城、天姥寺、歷代皇陵等。順化皇城仿傚北京紫禁城，其建築格局一脈相承。而規模則與北京紫禁城略為遜色。從1802年順化為越南西山朝京城，至1945年歷經百多年首都的地位。聯合國教科文組織將其歷史建築群列為世界文化遺產。

順化是南北越戰爭時期，雙方必爭之地，飽受三十多年的戰火摧殘，從廢墟中讓人感受越南近代的苦難與滄桑。順化皇城，其城牆留有千瘡百孔的痕跡，城臺上的五鳳樓，正是最後一位皇帝，舉行退位儀式的地方。保大帝不願見到人民互相殘殺，退位於胡志明領導的『越南民主共和國』。越南正式推翻法國八十多年殖民管治，和近千年封建王朝統治。然而，誰也無法想到，這才是越南惡夢的序幕！

經過抗法、抗日的長期艱苦鬥爭，越南人正想喘息之際，無奈法國捲土重來，同年9月，法軍聯同英軍，挾持保大帝在南方西貢立國，稱為越南國，保大帝再次輪為法國傀儡，越戰由此展開。越南分裂，南北越對抗長達9年。直至1954年，在中國的軍事援助下，法軍撤走。

隨後美國蠢蠢欲動，為了阻止北越的共產黨勢力向南越擴張，美國全力支持吳廷琰在南越建立反共政權，1955年，吳廷琰在西貢發動政變推翻保大帝，建立越南共和國，稱為南越。並得到美國等反共主義陣營國家支持，以對抗受蘇聯等共產主義國家支持的北越。

美國總統甘迺迪演說中：『為確保自由的存在和自由的勝利，我們將付出任何代價，承受任何負擔，應付任何艱難，支持任何朋友，反抗任何敵人』。這意味著美國所發動的戰爭。誓要顯示美國的力量和對抗共產主義的決心。而另一邊廂元帥武元甲亦曾說：『任何想把他們的意願強加給另一個國家的人，都注定失敗』。最後，美軍殺戮戰場長達二十多年。美國承受有史以來最慘敗的戰事。

1976年，北越正式將南越合併。南北越統一，30年的戰爭中越南付出巨大代價。戰事期間，強姦、屠殺轟炸平民、使用酷刑和殺戰俘、盜竊、縱火等罪行隨處可見。越戰過後，留下滿目瘡夷的土地及地雷區、88萬孤兒，100萬寡婦，20萬殘疾人，20萬妓女以及造成500萬平民喪生。

但這還不是苦難的終結，越南又先後與柬埔寨、中國開戰。長期的戰爭以及與西方世界的隔絕，導致經濟崩潰，及惡性的通貨膨脹；1970年後期，超過150萬越南難民乘船逃離越南，有20萬到40萬難民死於海上。

十八世紀，民主思潮充斥整個歐洲，人民思想解放，經歷幾場革命後，廢棄沿用的封建帝制，取而代之是以人民主導的政治體制。資本主義及共產主義掘起，兩者截然不同的社會模式，霎時間，世間變得壁壘分明，要擴張旗鼓，戰爭便一觸即發，政客們以哲人的治國理念取決於自身利益，這是哲人們始料未及。

從歷史的教訓，戰爭並非解決問題，戰爭只會製造更多問題，在戰爭中，將人的劣根性達至癲峯，一切惡行是理所當然，一切善意，慈愛、憐憫等語句變得毫無意義，世間踏入黑暗年代。

美溪海灘真的很美，每朝早，太陽從水平線升起，將午夜黑暗回覆光明，世間重新出發。

「北漏洞拉」意指從今以後……..

2/2019 蜆港 美溪海灘

一叢叢的楓樹從夏日的翠綠，換上黃綠紅色彩，一片片的楓葉隨風舞動，渲染著大地金黃，深凝而迷離，帶給了人們無盡遐想，拉開了秋的序幕…

早在18世紀初，人們聚居於聖勞倫斯河，以楓葉之美自居。時至現在，這裡更譽為「楓葉王國」，並以楓葉標誌為國家旗幟。每到初秋，從多倫多到魁北克的旅程上，沿途數百公里，楓樹、漆樹、黃楊、山毛櫸等率先以深紅、深綠、鵝黃色調呈現，並置身路的兩旁，被冠為楓葉大道。

沿著楓葉大道來到加拿大首府渥太華，渥太華有著濃厚的文化氣息，這裡有北美洲最古老的麗都運河，河水清澈，晴空白雲朵朵，楓紅處處，整個城鎮都染上了秋的姿采，這正是渥太華最美的季節！

擁有世界遺產文化的古城，座落於美麗的聖勞倫斯河旁邊，城內有響譽盛名的芳堤娜城堡飯店、凱旋聖母教堂、百年城牆、古炮台，洋溢濃厚歐陸色彩。沿廣場通往藝術畫廊，路旁的擺設、小店的格調，充滿巴黎般的浪漫情懷，使魁北克這個老城區增添格外韻味！

阿岡昆公園是安大略省最古老，最著名的省立公園，園內有數千個大大小小的天然湖泊，楓紅時節，漫山嫣紅的楓林與湖光山色，互相輝映，藍天白雲、層林盡染，美得如置身無人仙境！

位於加拿大安大略省和美國紐約州的交界，世界七大奇景，尼加拉瀑布，用萬馬奔騰來形容瀑布的壯觀最為恰當，秋季時，絢麗的紅楓為磅薄水勢增添柔媚，遊人可乘船以近距離體驗瀑布的壯闊氣勢。季節的呼喚似乎沒有界線，對岸的美國楓彩依然！

如繁星般的島嶼散落在聖勞倫斯河上，千島湖有著大小1,865個島嶼而得名，是加拿大三大自然奇觀之一，各島嶼有各自的主人，主人們設計別具心栽的渡假勝地，美輪美奐，各顯特色，襯托兩岸嫣紅的楓葉，猶如世外桃源！

處身較富裕國家，感受人們對生活的品味，再回顧貧窮落後的國度，其際遇卻天壤之別。在緬甸，一個個破舊的帳蓬隨處可見，帳蓬裡長期擠迫著沒有家園的人群，他們要求都只是容身之地。諾貝爾和平獎得主昂山素姬，曾經被譽為緬甸新希望的民主鬥士，對他們卻似乎無動於衷！

人的生存處境，完全受制於環境因素，一個健全政府，人民得以豐衣足食。一葉知秋，預示著衰敗與凋謝！秋天之浪漫，是秋風吹來的這份傷感!

10/2018 千島湖

暢遊倫敦，慢步於古典優雅的建築群，從酒館到學校，從城堡到教堂，每座遺跡都顯示歷代皇朝的獨特建築風格，置身其中．猶如回到過去，一幕幕的歷史重現眼前……

英國建築早於西元五世紀，康斯坦丁大帝時代，其後諾曼人統治英國，興建了大量羅曼風格的各式建築，富於裝飾的半圓拱而知名，雄渾而莊重，被稱為『諾曼風格』。直至法國建築盛行，在構圖上模仿了法國建築，被喻為『哥德風格』。莎士比亞皇朝所建的，顏色往往是簡約的白牆黑瓦，冠為『都鐸風格』。

斯圖亞特王室執政，正值文藝復興時期，整個運動風靡歐洲大陸，其建築呈現混搭趨勢，被稱為『斯圖亞特風格』。喬治亞時期的古羅馬建築，被喻為『喬治亞風格』。英國在維多利亞女王統治達至全盛期。工業革命使人民生活水平大幅提升，對住屋的追求更趨精美，一方面從過去的建築中獲得靈感，另一方面借鑒了世界地區的建築風格，後人稱之為『維多利亞風格』。

維多利亞時期，是大英帝國對外領土擴張最輝煌的年代，英國以武力鎮壓，將帝國殖民地伸展至世界各地，遍及地球四分之一土地，包括七大洲、四大洋。分別有加拿大、埃及、肯雅、南非共和國、印度、阿富汗、緬甸、馬來西亞、香港、澳洲及紐西蘭等。太陽無時刻地照耀英屬領土，故有『日不落帝國』之稱號，是人類史上最大的帝國。

成為史上最霸權國家，英國為了滿足國民貿易要求；為了扭轉對華貿易逆差，英國對外速銷日常及奢侈品外，更積極傾銷鴉片。1839年，林則徐在廣東虎門銷煙，打擊了英國政府的傾銷策略。翠年，維多利亞女王在議會上發表了著名演說，並呼籲為了大英帝國的利益，向中國發動戰爭。第一場鴉片戰爭就此爆發！最後，清政府被迫簽署『南京不平等條約』，割讓香港！

隨著全球民族主義運動的興起，與英國日漸式微的國力，殖民地紛紛獨立。在處理殖民地獨立問題上，英國利用分而治之的手段，在謀求本國最大利益的同時，給殖民國家帶來了極大的不安定因素，獨立後國家面臨不同程度的民族衝突，其影響至深。

維多利亞女王的名字，象徵著『不列顛』的真正黃金時代，為英國史上最偉大的君主之一，深受國民敬仰，維多利亞性格鮮明，秉性真摯，她忠於自己的丈夫，對子女愛護有嘉，為英國人之典範，但從另一方面，維多利亞主張侵略異國，迫使弱勢國家就範，積極傾銷鴉片，荼毒他國人民，更發動戰爭，使民不聊生，此等行徑，正正是不折不扣的魔性所為。

『巨石陣』是遠古人祭祀的舞臺，用以守護鄰近的墓穴。『西敏寺』地位顯赫，為歷代國王登基、婚禮慶典的教堂，更是王室成員、偉人陵墓之所在地，英國人稱為『榮譽的寶塔尖』。遠古以來，人們對死後的軀殼如斯高瞻遠矚，祈待死後有新的開始，靈魂隨祭典中順利過度，然而，歷史卻無法改變！

人性就是這樣！在民族主義高漲及極權下，道德變得雙重標準！

3/2018 英國

摩蘇爾戰役

於二○一四年夏天，伊斯蘭國首領巴格達迪，在伊拉克努裏清真寺宣佈「伊斯蘭國」立國，宣稱自己為「哈裏發」（最高統治者）。努裏清真寺位於摩蘇爾西岸舊城區內，有800年歷史。近日伊拉克武裝分子在美國支援下，連串的空襲行動，攻佔了摩蘇爾大部分土地，巴格達迪相信亦遇襲身亡。由於清真寺對伊斯蘭國別具意義，為了寺廟不落入敵軍，在撤離的晚上，這座逾八世紀的清真寺及宣禮塔，被轟隆的炮聲中，瞬間灰飛煙滅，伊斯蘭國與清真寺玉石俱焚，這是否意味著這片土地從此太平？

過去，美國攻打伊拉克，把總統薩達姆趕下臺，卻未能擺平各方勢力，政局飄搖，治安不穩，促使伊斯蘭國掘起。是次圍攻摩蘇爾，有美國支持的伊拉克武裝部隊，與及庫爾德族武裝部隊、沙地阿拉伯支持的遜尼派阿拉伯部族、伊朗支持的什葉派民兵，大家勉強合作對付伊斯蘭國這一共同大敵。當共同敵人消滅後，這些不同勢力之間的鬥爭就重新由幕後走到台前。

敍利亞的情況更為複雜，獲俄羅斯及伊朗支持的敍利亞政府軍，以及獲美國支持的反對派武裝力量，已經蠢蠢欲動，互相攻擊。土耳其要制止庫爾德族獨立，沙特和伊朗又彼此對立。這片飽歷苦難的土地，恐怕仍然生靈塗炭。

摘自《分裂的全球》，伊恩·高登著

馬凱碩 kishore Ｍahbubani：『世界已經有了結構上的改變，但我們管理全球事務的系統卻還沒有跟著改變，過去地球幾十億人口住在不同的國家內，就像在汪洋中散佈著不同的船隻，因此，戰後秩序建立規則，是確保這些船隻不會撞在一起，它創造規則讓大家合作，在今天以前，這個安排運作得相當順利，第三次世界大戰並未在第一和第二次大戰之後到來，但時至今日，全球七十億人民已經不在不同的船上，他們在同一條船上的一百九十多間房間內，每一房間有一個政府管理自己的事務，而整條船卻在沒有船長或船員的指導下前進，我們的世界正隨波漂蕩』。

雖然第三次世界大戰並未到來，但地球的另一角落，戰爭卻從沒停個，近年的數百萬人因戰火逃離家園，造成大量難民湧入其他國家，加速了國家們的內部分化。政治兩極化、社會矛盾、族群間的互鬥等問題日益嚴重。恐怖主義抬頭，恐怖龔擊威脅全球。現在，任何地方的戰爭，已再不是該國的問題了。

正因如此，戰爭觸及整個世界，與地球每一角落，息息相關。全球化正是人類文明必然之路，積極參與打退伊斯蘭國的同時，國家領袖們是否更應積極為長期動盪不安的這片土地，尋求和平的方法。

伊斯蘭國是否在地圖上從此消失？世界依然隨波漂蕩？取決於船長們的掌舵！

伊斯蘭國落幕 6/2017